1938年，日本国内，高中生上课地承受军国主义的熏陶时，留下的老相片，镜头中的他们赤身裸体，毫无羞耻感。相片拍摄于东京一所女子中学的冬天早课上，布景是木质地板、紧锁的窗户，空气中弥漫着冷冽的湿气，地面上还能看见由于冲突而掉落的皮屑。一群年纪不过十五六岁的少女脱去校服，仅用粗糙毛巾重复擦洗自己的皮肤，动作机械，神态空泛，似乎身体与认识已被切开。这并非一场体育课，也不是卫生操练，它被冠以“精力砥砺”之名，实为对个别毅力的系统改造。真实令人后背发凉的不是裸体自身，而是在这种状况中，羞耻感被掠夺、个人庄严被压碎、身体的苦楚被准则化、美化，并终究内化为“忠实”的标志。教育，本该是魂灵的养料，却被用来操练遵守、消灭特性、刻画战役东西，一个国家的校园，沦为了军靴下的操练营。1938年，日本全方面进入战役发动状况，校园不再是教授常识的当地，而是国家兵工厂的一环。教育系统被完全军事化，课程内容、教育学生的办法、学生办理，悉数环绕“战役服务”打开。所谓“精力砥砺”，是由教育省统筹的“健旺精力与肉体”系列课程之一，方针不是健康，而是操练“酷寒下也能忍受”的战士心思。那天的讲堂，室外温度挨近零度，女生们被指令脱下内衣，只准带着一条擦肩毛巾，整个班级在教室里列队，窗布拉上，门紧锁。教官指挥着节奏，每五分钟查看一次履行情况，有女生因动作缓慢被独自拉出，关进器件间，随后传来短暂的哭声。擦洗继续了整整四十五分钟，直到皮肤泛起红痕，乃至细微破皮，没有热水，也没有药膏，课程完毕后，学生有必要直接穿回校服上课。那天的语文课内容是《忠君爱国训》，讲的是“身体是天皇赐予的容器，应以战死来偿还”。一名女生在日记中写道：“我感到苦楚，但不敢说出。我怕自己不行忠实，不行刚强。”1937年卢沟桥事端后，日本正式全面侵华，战役对资源和人力的需求飙升，国家对教育的改造也随之提速。文部省公布了《国民校园令》和《中等校园教育大纲》，清晰将教育方针转为“培育具有忠实精力和战斗才能的国家国民”。地理课成了制作操练，要求学生熟记我国各地资源散布；生物课着重怎么在野外求生、保持膂力；数学课操练弹药配比与粮食分配；家政课教女生缝制“千人针”——一种用于战士出征时祈福的布符，每条有必要缝上至少千针，标志千人祈愿的安全。更令人很难来幻想的是，校园对身体的操练也到达了反常的程度，男生赤膊在雪地中站军姿，女生则每日承受“冰冷操练”“苦楚习惯课”。在北海道，一所中学记录下“冬天操练”事端，一名14岁女生因低温休克逝世，校方归由于“精力力缺乏”，她的母亲曾反对无果，反被贴上“非国民”标签，被逼搬离当地。与此同时，社会言论也在为这种教育办法供给合理性，播送每天播映军歌、朗诵天皇训令，报纸刊登前哨“英烈名单”，称他们为“国之荣光”，并鼓舞学生“以他们为典范”。这种教育逻辑的实质，是将个别身体与国家认识形态绑定，将苦楚与忠实划上等号。少女在教室里脱光衣服擦洗身体，并不是在练习，而是在承受一种“羞耻感剥离操练”。羞耻感，是个别认识觉悟的重要标志，也是个别鸿沟的表现，剥离羞耻感，意味着品格的分裂，是驯化的第一步。接着，经过团体履行、重复动作、一致标语，进一步限制个别差异，终究到达“完全遵守”的心思健康状况。日本军国主义教育并非遽然呈现，它是明治维新以来“富国强兵”思维极点化的成果。早在19世纪末，日本就已将“武士精力”归入教育办法的理念，但到了20世纪30年代，这种理念蜕变，成了完全的国家操控东西。1938年，《国家总发动法》赋予政府对教育、言论、出书、经济等全面操控权，教育成为国家战役机器的一个齿轮。依据文部省揭露的1940年一份内部文件，中学课程中与军事、国家认识相关的内容总课时占比已超越48%，而传统的文学、哲学等课程被很多删减。这些准则背面，是对人道的系统性改造，不是培育有考虑才能和品德判别的“人”，而是打造不问对错、不惧逝世、毫无质疑才能的“战役东西”。在这样的系统里，那些在冷教室里擦洗身体的少女，并不是“活着承受教育”，而是在“被制成某种形状”，她们的身体成为战役认识形态的展台，苦楚成为忠实的证明。当教育不再是启示，而是纪律；不再是对个别的尊重，而是对团体的崇拜；不再是思辨的土壤，而是遵守的模具——就现已走在风险的边际。信源：战后日本军国主义为何“死灰复燃”2025-12-11 16:45:43《举世》杂志
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